京剧的角色(sè)可(kě)分为哪(nǎ)几种，京剧的(de)角色可分为哪几种角色是生(shēng)、旦(dàn)、净、末(mò)、丑的。

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京剧的角色(sè)可分为哪几种，京剧的角色可分为(wèi)哪(nǎ)几种角色

　　1、生

　　生(shēng)是(shì)戏(xì)曲表演行当的主(zhǔ)要类型之一，除净(jìng)、丑以外的(de)男性角(jiǎo)色称为生行。

　　按其扮演(yǎn)的(de)人物的年龄、身份、性格(gé)特征(zhēng)和表演特点，大致分为老生、小生、外、末、武生和娃娃(wá)生几(jǐ)类。

　　生除了红生某(mǒu)些勾脸的(de)武生之外,其他都是素脸(liǎn),也(yě)就是(shì)内行(xíng)说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦角是京剧中(zhōng)扮演各种不同(tóng)年龄、性格(gé)、身(shēn)份的女性的一(yī)类角色的总称。

　　旦角(jiǎo)又分(fēn)为正旦(dàn)、花旦、花衫、刀马旦、 武旦(dàn)、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的(de)花脸角色，看来并不干净，故(gù)反其意(yì)为净。

　　净行分：以(yǐ)唱为主(zhǔ)的铜(tóng)锤花脸与黑头(tóu)花脸(liǎn)；

　　以(yǐ)工架为主的架子花脸(liǎn)，如大将(jiāng)、和(hé)尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正净(jìng)，架子花脸叫副净、武工花脸名(míng)武净，武二花脸言(yán)红净(jìng)，在表演风格(gé)上均有不同的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有(yǒu)很大(dà)区(qū)别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词(cí)。

　　但舞台上的武(wǔ)丑亦叫(jiào)开口跳(tiào)，而能说能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演(yǎn)武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同(tóng)。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多数挂须。

　　又细分(fēn)为(wèi)老生、末、老外。

　　在北(běi)杂剧中，末(mò)称“末泥”或“末尼色”，泛指(zhǐ)末本(běn)正角(jiǎo)，与宋元杂剧所称(chēng)的(de)“生”同，而与“末(mò)”的涵义不同。

　　宋(sòng)元南(nán)戏所称之“末”实即“副(fù)末”，除担任报台，介绍(shào)剧(jù)情梗概(gài)和剧目主(zhǔ)题的开场外，还(hái)在(zài)戏中扮(bàn)演社会地位低下的次要角色。

　　昆剧“末”行是继宋元南(nán)戏脚色制度发(fā)展而来，按照南昆的路子，包(bāo)括老生、副(fù)末、老外三个家(jiā)门，约在清代中叶初(chū)步定型。

京剧(jù)的角色都有哪(nǎ)几种?

　　京剧(jù)行当又称角色(sè)，主要可分为(wèi)生、旦(dàn)、净(jìng)、末、丑五大(dà)行当。

　　1、生行(xíng) 简称“生”。

　　生(shēng)行(xíng)分为须(xū)生(老生)、红生、小(xiǎo)生(shēng)、武生(shēng)、娃娃生(shēng)等。

　　为京剧(jù)中(zhōng)的重(zhòng)三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容要行当之一。

　　 须(xū)生(shēng)(老生):即中年以(yǐ)上的(de)剧中人，口戴胡子(髯(rán)口(kǒu))，因(yīn)性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(shēng)(如扮演(yǎn)帝(dì)王(wáng)、官僚(liáo)、文(wén)人等)，靠把老(lǎo)生(如扮演武将(jiāng))，衰(shuāi)派老生(如(rú)扮演(yǎn)穷困潦倒之人等)。

　　 红(hóng)生:为(wèi)勾(gōu)红(hóng)脸(liǎn)的(de)须(xū)生，如扮演关(guān)羽(yǔ)、赵(zhào)匡胤(yìn)等。

　　 小生:指演(yǎn)剧中的翎子生(带(dài)雉翎的大将，王侯等)，纱帽(mào)生(官生)、扇(shàn)子生(书(shū)生(shēng))、穷生(穷酸文人)等(děng)。

　　 武(wǔ)生:为(wèi)戏中(zhōng)的武打角色，穿厚底靴(xuē)的叫长靠(墩子)武生(shēng)，穿薄底靴(xuē)的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花(huā)旦、武旦(dàn)、刀马旦、老(lǎo)旦、贴旦、闺旦(dàn)等角(jiǎo)色。

　　旦角全为女性(xìng)。

　　 青衣:以唱(chàng)为(wèi)主，扮演贤妻良母型(xíng)角(jiǎo)色。

　　 花旦:亦(yì)叫花衫，以(yǐ)服装(zhuāng)花艳为特色，以演皇(huáng)后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为(wèi)演武功做枣禅(chán)见长(zhǎng)的女性。

　　 老(lǎo)旦:用(yòng)本(běn)噪(zào)子演唱，多为中老年妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦(yì)叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画彩(cǎi)图(tú)的花脸角色，看来并不干(gàn)净，故反其意(yì)为‘‘净”净行分如下(xià)几种角色:以唱为主的(de)铜锤花脸与黑(hēi)头花脸;以(yǐ)工架为(wèi)主的架子(zi)花(huā)脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子(zi)花脸叫副净、武工花脸名武(wǔ)净，武二花脸言红净，在表演风格(gé)上(shàng)均(jūn)有不(bù)同的(de)特色。

　　4、末行(xíng) 简称“末”。

　　该行当多(duō)为中年(nián)以上的男性。

　　实际末(mò)行专司引戏职能，如打(dǎ)头出场者，反(fǎn)其(qí)义而称为“末(mò)”的。

　　5、丑行 简称(chēng)“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花(huā)脸有很大区别。

　　 丑行又分文(wén)丑、武(wǔ)丑。

　　文丑中又分为(wèi)方巾丑(文人，儒生(shēng));武丑，专(zhuān)演跌、打、翻、扑(pū)等武技(jì)角色。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属(shǔ)牛，牛性(xìng)笨，丑(chǒu)为笨(bèn)的代名词(cí)。

　　但(dàn)舞台上的(de)武(wǔ)丑亦叫(jiào)开口跳，而能说能跳，表演出活(huó)泼伶(líng)俐，善演武(wǔ)功武(wǔ)技的角(jiǎo)色，此(cǐ)与(yǔ)牛的丑笨性(xìng)又(yòu)完全不同(tóng)。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾称平(píng)剧(jù)，中国(guó)五(wǔ)大戏(xì)曲剧种(zhǒng)之(zhī)一，腔调以西(xī)皮、二黄为主，用胡琴和锣(luó)鼓等伴奏，场景布置注重写意。

　　被视为(wèi)中国(guó)国粹，中(zhōng)国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的(de)前(qián)身(shēn)。

　　清(qīng)代乾隆(lóng)五十五年（1790年）起，原(yuán)在(zài)南方演出的三庆、四喜、春台(tái)、和春， 四大徽班(bān)陆续(xù)进入北京，他(tā)们与来自湖北的汉调艺人合作，同(tóng)时又(yòu)接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演(yǎn)方法，吸收了一(yī)些(xiē)地方民间(jiān)曲调(diào)，通过不断的(de)交流、融合(hé)，最(zuì)终(zhōng)形成京(jīng)剧。

　　京剧形成(chéng)后在(zài)清朝宫廷内(nèi)开始快(kuài)速发展，直至(zhì)民国得(dé)到空(kōng)前的繁荣。

　　京剧(jù)走(zǒu)遍世界各地，成为介绍、传播中国传统(tǒng)艺术纯(chún)尘文(wén)化的重要媒(méi)介。

　　分(fēn)布地(dì)以北京为中(zhōng)心，遍及中国(guó)。

　　在2010年11月16日(rì)，京剧被列入“人类非物质文化遗产代表(biǎo)作名录”。

　　京剧(jù)一般用油(yóu)彩化妆(zhuāng)，比(bǐ)较难卸(xiè)下(xià)。

　　脸谱的演(yǎn)变和发展，不是某个人凭空(kōng)臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中(zhōng)，对生活现象的观察、体验(yàn)、综合，以(yǐ)及(jí)对剧中岩塌角(jiǎo)色的(de)不断分析、判断(duàn)，作出评(píng)价(jià)，才逐步形成了(le)一整套完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸谱系由唐朝(cháo)乐舞大面（传(chuán)统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地(dì)方戏中(zhōng)净(jìng)的别称）所戴(dài)面(miàn)具(jù)和参军戏副净的涂面逐渐(jiàn)演变(biàn)而来(lái)。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰(zhuàn)文说：“中(zhōng)国戏曲脸谱，胚胎于(yú)上古的图腾(téng)，滥(làn)觞于春秋的傩祭，孽乳为汉(hàn)、唐的代(dài)面，发(fā)展为宋、元的涂面，形成为明、清的(de)脸谱。

　　在戏曲形成之(zhī)后，脸谱与面具(jù)仍然交替(tì)使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净(jìng)丑三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容，都戴面具，每剧多(duō)至百(bǎi)余，少者亦须数十(shí)。

　　‘南昆(kūn)’里的(de)神仙鬼怪，一般均(jūn)戴(dài)面具，并不勾画脸谱。

　　京剧是具(jù)有全国性的(de)大剧(jù)种(zhǒng)，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土(tǔ)地、雷公，仍戴面具。

　　从(cóng)脸谱、面(miàn)具的混合使用与(yǔ)脸谱(pǔ)谱式的由简(jiǎn)至繁，可(kě)以看出中国戏(xì)曲累(lèi)递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表(biǎo)演(yǎn)艺术(shù)一样，是和演员一起出现(xiàn)在舞台上的活(huó)的艺术(shù)。

　　京(jīng)剧(jù)在中国戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其他(tā)戏曲(qū)相比，它发展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众(zhòng)基(jī)础(chǔ)。

　　因此，京(jīng)剧脸谱在中国(guó)戏曲脸(liǎn)谱(pǔ)中具有特殊的地位(wèi)。

　　京剧脸谱是一种写(xiě)意和夸张(zhāng)的(de)艺术，常(cháng)以蝙(biān)蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊(jiá)，结合夸张(zhāng)的(de)鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。

　　开朗(lǎng)乐观的(de)脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾(wěi)纹(wén)”的高低曲直来反映年龄，用“法令(lìng)纹(wén)”的上下开合来表现气质，用“印堂纹”的不同图(tú)案象征人物性(xìng)格。

　　京剧脸谱，是具有民(mín)族特色的一种(zhǒng)特殊的化妆方法。

　　由于每个历(lì)史人物或某一种类型的人物(wù)都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏(zòu)乐都要按照乐(lè)谱一样，所以称为“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法是(shì)来自假面具。

　　京剧脸谱，是根据某种(zhǒng)性格、性(xìng)情或某(mǒu)种特(tè)殊(shū)类型(xíng)的人物为采用(yòng)某些色(sè)彩的。

　　红色的脸谱表示忠勇义(yì)烈，如(rú)关羽、姜维(wéi)、常遇春；黑色的脸(liǎn)谱(pǔ)表(biǎo)示刚烈、正直、勇(yǒng)猛甚至鲁莽(mǎng)，如包拯、张飞(fēi)、李逵等(děng)；黄色(sè)的脸谱(pǔ)表(biǎo)示凶(xiōng)狠残暴(bào)，如宇文成都(dōu)、典韦；蓝(lán)色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物(wù)，如窦尔敦、马武等(děng)；白色的脸谱一(yī)般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等(děng)。

　　京剧(jù)脸谱的(de)色画方法，基本(běn)上(shàng)分为三类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸。

　　脸谱最初的(de)作(zuò)用，只是夸大剧中(zhōng)角色(sè)的五官(guān)部位(wèi)和面部的(de)纹理，用夸张的手法表现(xiàn)剧(jù)中(zhōng)人的性格(gé)、心理和生理上(shàng)的特征，以此来为整(zhěng)个戏剧(jù)的情(qíng)节服务(wù)，可是发展(zhǎn)到(dào)后来，脸谱由简(jiǎn)到(dào)繁(fán)、由粗到细(xì)、由表及里(lǐ)、由浅到(dào)深，本身就(jiù)逐渐成为一种(zhǒng)具有民族特色的、以人的面(miàn)部为表现手段的图案(àn)艺术了。

　　参考资料：百度百科-京剧

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