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女人出国能干什么工作,女人出国打工都有什么工作

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也(yě),近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”女人出国能干什么工作,女人出国打工都有什么工作身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人,小人(rén)则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

  近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意思:相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于(yú)天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古(g女人出国能干什么工作,女人出国打工都有什么工作ǔ)时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误会。

  本章(zhāng)争议(yì)的(女人出国能干什么工作,女人出国打工都有什么工作de)焦点(diǎn),就在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性,那(nà)也是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和(hé)文化背景差(chà)异(yì)巨大,而这些因(yīn)素对于群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑(sù)造(zào)则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思

  近则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之(zhī)则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意(yì)思(sī)是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人(rén)南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话,在主张男(nán)女平权(quán)的(de)现代受到了很(hěn)多抨击,被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng),若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的(de)认识(shí),就比较容易引发误(wù)会(huì)。

  本章争议(yì)的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实(shí),即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng),那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这一点(diǎn),是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代与现(xiàn)代的(de)社(shè)会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作用。

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