念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)是(shì)原(yuán)文前不见古人，后不见来者的。

　　关于(yú)念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一(yī)句(jù)是(shì)什么诗句以及念天地之悠悠的下一句是什么(me)？，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么 百度(dù)网(wǎng)盘，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗句，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗，念天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么古诗等问题，小编将为你整理以下知识：

念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　回族女人为什么离婚少　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又(回族女人为什么离婚少yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得(dé)接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生(shēng)的(de)执着追求中(zhōng)产生的(de)喟(kuì)叹

未经允许不得转载：绿茶通用站群 回族女人为什么离婚少