三(sān)字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统国学(xué)及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载(zài)着一个(gè)民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部传(chuán)统的儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变的社会环(huán)境(jìng)下，德育教(jiào)育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革所面临的(de)一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民族历(lì)经几千(qiān)年生(shēng)生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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