成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大(dà)任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来(lái)并被中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

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