不拘于时句式(shì)类型,不(bù)拘于时句式还原是被动句的(de)。
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不(bù)拘(jū)于时(shí)句(jù)式类型,不拘于时句(jù)式(shì)还(hái)原
被动句。于,介(jiè)词,表示(shì)被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意思(sī)是不受时俗的拘束。
指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚。
时(shí),时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。
师说节(jié)选原文:李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán),年十七(qī),好古文,六(liù)艺经传(chuán)皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道
被(bèi)动句(jù)。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘(jū)于时,意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。
指不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。
时(shí),时俗,指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。
师(shī)说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古(gǔ)文(wén),六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī),不拘于(yú)时,学(xué)于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文,六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。
我赞许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行古人(从师)的途(tú)径,写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。
不拘于时出(chū)处意(yì)思(sī)是(shì)不受制于从师(shī)的(de)时俗限制(zhì)。
出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠不(bù)受(shòu)世俗(sú)的拘束,来向我学习。
拘:拘束(shù)
时(shí):世俗
余:我
学于余(过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句yú):向我学(xué)习
不(bù)拘于(yú)时句(jù)式
不拘于(yú)时句式是被动句。
这句(jù)话出自(zì)于师说,原文如下:
古之(zhī)学(xué)者必有师。
师者,所(suǒ)以(yǐ)传(chuán)道受业(yè)解(jiě)惑也。
人非生而知(zhī)之者,孰能(néng)无惑?惑(huò)而不(bù)从师,其为惑也,终不解矣。
生乎(hū)吾(wú)前,其闻(wén)道也(yě)固先乎吾,吾从而师(shī)之;生(shēng)乎吾(wú)后,其(qí)闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾,吾从而师(shī)之。
吾(wú)师道也(yě),夫(fū)庸知(zhī)其(qí)年之先后生于吾乎?是故无(wú)贵无贱(jiàn),无长无少(shǎo),道之所(suǒ)存,师之(zhī)所(suǒ)存(cún)也。
嗟乎!师道(dào)之不传也久矣(yǐ)!欲人之无惑也(yě)难矣(yǐ)!古之圣人,其出人(rén)也远矣,犹(yóu)且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦(yì)远矣(yǐ),而(ér)耻学(xué)于师。
是故圣益(yì)圣,愚益愚。
圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣,愚人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚,其(qí)皆(jiē)出于(yú)此乎?爱其孝清子,择师而教之;于(yú)其(qí)身也,则耻师(shī)焉,惑矣。
彼(bǐ)童子之师,授之书(shū)而习其句读者,非吾所谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑者也。
句读之不(bù)知,惑之不(bù)解,或(huò)师焉,或不焉(yān),小学(xué)而(ér)大遗,吾未(wèi)见其(qí)明也。
巫医乐(lè)师百工之(zhī)人,不耻相(xiāng)师。
士大夫之族,曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之(zhī),则曰:“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也,道相似也。
位(wèi)卑(bēi)则足(zú)羞,官盛则近谀(yú)。
”呜呼!师(shī)道之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。
巫医乐师(shī)百工之人,君子不(bù)齿(chǐ),今其智(zhì)过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句乃反不(bù)能及,其可怪也欤(yú)!
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了