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李宇春的现任丈夫是谁

李宇春的现任丈夫是谁 作家许地山简介,许地山简介资料

  作家许地(dì)山(shān)简介,许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè),许(xǔ)地山简介资料

  许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn),字地山,笔名落花生。

  生于台湾台南(nán),甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(漳州(zhōu))。

  幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读(dú)书,中学(xué)饿(è)毕(bì)业因家(jiā)境衰落,到漳(zhāng)州第二师(shī)范教(jiào)书,1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教(jiào),1916年回国。

  次(cì)年入(rù)燕京(jīng)大学,得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教学院(yuàn),得神学士学(xué)位。

  1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学,次年到英国(guó)牛津大学研习。

  他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究,也(yě)下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学,掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文(wén),是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

  许地山,(1894年2月3日-1941年(nián)8月4日),名赞(zàn)堃(kun),字地山,笔名落华(huá)生(shēng)(古时(shí)“华(huá)”同“花(huā)”,所以(yǐ)也叫(jiào)落花生),籍贯广(guǎng)东揭阳。

  生(shēng)于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

  许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

  在(zài)梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

  1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院,1926年毕业并留校任(rèn)教。

  期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān),积极宣传(chuán)革命(mìng)。

  “

  五·四”前后从事文学(xué)活动,后转入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

  1935年应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授(shòu),遂举家迁往香港尘御。

  在(zài)港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

  一生(shēng)著(zhù)作颇多,有《花》《落花生(shēng)》等。

  许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景,主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》;译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故事》等,与印度文(wén)学有关的文章,书籍(jí)。

  扩展资料:

  部分代表作品内容:

  1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

  这是一篇叙事散文(wén),全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生(shēng)”来写,真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

  散文描述了一家(jiā)人收获花生的(de)情景,通过谈(tán)论花生的(de)好处,借(jiè)物喻人,揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

  说明人要做(zuò)有用的人,不要做(zuò)只讲体面而李宇春的现任丈夫是谁对(duì)别人没(méi)有好处的人,表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利,只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

  2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章,涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

  宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的(de)关系;医学和(hé)道教的关(guān)系;宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

  文物(wù)部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等的考(kǎo)证,对礼俗的议论(lùn),也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的(de)记述。

  语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外,主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

  《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则(zé)提出了作者(zhě)对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义,并讨论了国学(xué)的(de)价值和路向等问题。

  参考资料来(lái)源:百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山

  作家许地山(shān)简介(jiè),许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地(dì)山(shān),笔名落花生(shēng)的(de李宇春的现任丈夫是谁)。

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作家许地山简(jiǎn)介,许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生。

  生于(yú)台(tái)湾台南(nán),甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后全(quán)家(jiā)迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪(漳州)。

  幼年随父在广东读书,中学饿毕业因家境衰落,到漳州第二师范(fàn)教书,1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教,1916年回国(guó)。

  次年入燕京大学,得文学士(shì)学位后(hòu)再入(rù)宗教学(xué)院(yuàn),得神(shén)学(xué)士学位。

  1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学,次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

  他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究,也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学,掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文,是著名(míng)学者。

许地山简介

  许(xǔ)地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名(míng)赞堃(kun),字(zì)地山(shān),笔名落华生(shēng)(古时“华”同“花”,所以也叫落花(huā)生),籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

  生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

  许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

  在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

  1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院,1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教(jiào)。

  期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊,积极宣传革(gé)命(mìng)。

  “

  五·四”前后从事文学活动,后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

  1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu),遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

  在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

  一生著作颇(pǒ)多,有《花》《落花生》等。

  许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学(xué)作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景(jǐng),主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》;译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事(shì)》等,与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有(yǒu)关的文章,书(shū)籍(jí)。

  扩展(zhǎn)资料:

  部分代(dài)表作品内容(róng):

  1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国(guó)现代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

  这是一篇叙事散文(wén),全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写,真实地记录了(le)作者小时(shí)候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

  散文描述(shù)了一家人收获花生的情景,通过谈论花生的好处,借物喻人(rén),揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

  说明人(rén)要做有用(yòng)的(de)人,不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好处的人,表达(dá)了作者不为名利,只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

  2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章,涵盖(gài)宗教、文(wén)物(wù)、语文三个(gè)领域。

  宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系;医学(xué)和道教的关系;宗教对妇(fù)女的(de)态度(dù)等问(wèn)题。

  文物部分既(jì)有对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等(děng)的考(kǎo)证,对礼俗的议(yì)论(lùn),也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述。

  语文部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外,主(zhǔ)要(yào)讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

  《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义,并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值(zhí)和(hé)路(lù)向等问(wèn)题。

  参考资料(liào)来(lái)源:百度百科(kē)-许地山

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