赶尸是苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分(fēn)。而这个(gè)苗族蛊术又(yòu)分为黑(hēi)巫术和(hé)白巫术，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于(yú)白(bái)巫术的。光听这(zhè)个名(míng)字(zì)就可以让人胆战心惊(jīng)，这也是非常(cháng)让人忌惮的一个东(dōng)西。我们在电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到一(yī)些类(lèi)似的电(diàn)视剧和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸(shī)也是非常(cháng)的(de)害(hài)怕，事(shì)实(shí)上(shàng)真的(de)会有(yǒu)湘西赶尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果真的有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅资料得知，历史(shǐ)上确实有(yǒu)这样(yàng)的东(dōng)西(xī)，所谓的(de)赶尸，并不是如电视(shì)剧里(lǐ)所说(shuō)的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于(yú)“背尸(shī)”而已，赶尸(shī)人将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸(shī)人背在(zài)身上走动的(de)。很多(duō)人可能(néng)把(bǎ)背尸人误以为是死者了，其实这些背(bèi)尸人身上背着的才是尸体(tǐ)，这些背着尸(shī)体的人将(jiāng)自己(jǐ)的身(shēn)体埋在一个大黑(hēi)炮(pào)里边，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很(hěn)远的地方(fāng)看，就相当于一具尸(shī)体，连面部轮廓(kuò)都很难看(kàn)清(qīng)。而至于(yú)湘西赶(gǎn)尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其实他们就是(shì)一个术士，在背(bèi)尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引(yǐn)路。而为什么会(huì)惹(rě)得(dé)很多人害怕呢(ne)？因为赶尸人和(hé)背尸(shī)人(rén)两个(gè)故意(yì)营造(zào)出一个(gè)恐怖的气氛来，不想让(ràng)其他生人(rén)接近。同时，这些人身(shēn)上都带着(zhe)一些特制(zhì)的东(dōng)西，比如说头目见等一系列辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸真(zhēn)的会(huì)有吗

而这样的湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的方(fāng)式又是做(zuò)何(hé)而来呢？
这还要从(cóng)很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯定(dìng)是非常不(bù)方(fāng)便(biàn)的。有的时候外(wài)出远门(mén)，在外边遇害(hài)，或者说是(shì)死亡了以后(hòu)。很(hěn)少会回到(dào)自己的故乡(xiāng)。所以(yǐ)很多人就想出了这(zhè)戴choker就是m吗，戴choker什么意思样的一个方法，在(zài)湘西就有这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死(sǐ)在(zài)异(yì)乡的尸体运回到故乡的话，也是一(yī)件不容易的事情。而(ér)360行，行行出状(zhuàng)元。有的(de)人也是利(lì)用这(zhè)个事情谋得了(le)一些财物，同时(shí)也创造出了这一类职业(yè)。这些人利用特殊的方式(shì)，将亲人的遗体运回(huí)故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就是我(wǒ)们现在所说的湘西(xī)赶尸。而在(zài)湘西本地人(rén)对(duì)这个(gè)湘西赶(gǎn)尸也并(bìng)不是非常的忌讳，他们大多数(shù)称这(zhè)些事(shì)情为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什么原(yuán)理

至于他们(men)到底(dǐ)是怎么(me)做(zuò)的呢(ne)？仔细查阅了(le)一番(fān)资料以后，发现古代的这些(xiē)方式和(hé)电(diàn)视剧里的有异曲(qū)同(tóng)工之妙，在联想到电视剧里的(de)那些(xiē)恐(kǒng)怖情节，不免让人从潜意识里对(duì)湘西(xī)赶尸这(zhè)件事情有一点畏(wèi)怕(pà)。但(dàn)其(qí)实是并不可(kě)怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘西赶(gǎn)戴choker就是m吗，戴choker什么意思尸也被分为(wèi)上中下三法，上中(zhōng)下三法各有(yǒu)不同，且法术(shù)也分为高中(zhōng)低。上法是由当(dāng)时最厉害的(de)道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上(shàng)乘(chéng)的(de)法术了。而(ér)中法是将死者的(de)尸体(tǐ)肢解(jiě)，把头颅和(hé)四肢用药物做防腐(fǔ)处理以后，有(yǒu)背尸者背到目的(de)地(dì)，然后(hòu)前(qián)面有一个(gè)道士指引，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是一个最通用的一个(gè)法术，大多(duō)数人也都选择(zé)去用这个。而(ér)下法是由人背着尸体走路(lù)，对(duì)于这个方法也不做过多的(de)解释(shì)了(le)，看(kàn)完了(le)上法和中法以后，相(xiāng)信你对(duì)下法(fǎ)也应(yīng)该有了大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)在这(zhè)里(lǐ)不得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让(ràng)尸(shī)体自己动弹的(de)？

这个是(shì)充满了神(shén)奇色彩(cǎi)的，谁也没有见过(guò)，都只是听说而已，但(dàn)是在(zài)书上却有详细的记载。在人死了以后(hòu)，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上(shàng)乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对(duì)尸(shī)体进行(xíng)一系列的操作。首先就是(shì)用自(zì)己的方法(fǎ)镇住王者的三魂七(qī)魄，然后再用符压住死者的气(qì)魄不(bù)出(chū)鞘，在(zài)镇住死(sǐ)亡的人的(de)三魂七魄以(yǐ)后(hòu)，道(dào)士(shì)就(jiù)会(huì)开始念咒，然后贴(tiē)神(shén)符，然后再用特殊的方法把尸体激(jī)活，具体的操作步(bù)骤也(yě)并不是非常的清楚，感兴趣的人可(kě)以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做解释了(le)。反正最后道(dào)士用一系列(liè)的操作(zuò)以后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

听说湘西赶尸也(yě)有很多(duō)的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的(de)时候碰到了活(huó)物，那(nà)么(me)法术就会被破坏，尸体就(jiù)会倒下(xià)去，再(zài)也起不来了。所以在古(gǔ)代(dài)的(de)时候，所有的(de)赶(gǎn)尸(shī)人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃，只(zhǐ)要(yào)有起这(zhè)个铃铛(dāng)以(yǐ)后，人们听到了(le)这个铃铛(dāng)的声音，就(jiù)会自觉(jué)的(de)将(jiāng)家里的所有的家畜全都锁在(zài)家里，不(bù)让出去。自己更(gèng)是闭门不出(chū)，以(yǐ)免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这(zhè)个仅仅只(zhǐ)是书上看到的而已(yǐ)，谁也没有见(jiàn)过，我们仅(jǐn)仅只(zhǐ)是(shì)听说(shuō)过而已(yǐ)。我们(men)要(yào)相信科(kē)学(xué)。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各位就当个故事，看看(kàn)就行(xíng)了，不要太(tài)在意，也不要(yào)太(tài)当真。

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