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世界四大(dà)文化(huà)名人是哪4个,世(shì)界四大文化名人不包括谁

  世(shì)界四大(dà)文化名人(rén)包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比(bǐ)亚。世界四大文化名人(rén)

  1953年在赫(hè)尔辛基颁布(bù)了四位世(shì)界(jiè)文化名人(rén)。

  他们是(shì)中国的屈(qū)原(yuán),波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期重要的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要(yào)的作家(jiā),杰出的戏(xì)剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

屈原

  屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人,中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人,“楚辞”的(de)创立者和代表作(zuò)家,开辟(pì)了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国(guó)有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

  屈原(yuán)作品的出现,标(biāo)志着中国(guó)诗歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代,其(qí)主要作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问(wèn)》等。

  以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源头(tóu)之一,《楚(chǔ)辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中(zhōng)的《左右结构相同的字有哪些,左右结构相同的字大全国风》并称为“风骚”,对(duì)后世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

哥白尼

  尼(ní)古拉(lā)·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日,享年70岁),是文艺复兴时期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家(jiā)、教会(huì)法博士、神(shén)父。

  在哥白尼40岁时,他(tā)提出(chū)了日心(xīn)说,否定了(le)教会的(de)权威,改变了人类对自然对自身的看法。

  当时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认为他(tā)的日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》,哥(gē)白(bái)尼仍(réng)坚信(xìn)日心说,并认为(wèi)日(rì)心说与其并无矛盾,并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于(yú)法国中部的(de)希农城,十几岁后,拉伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教教育,进修道院当了修(xiū)士。

  期间开始学习希腊(là)文,来(lái)了解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古代文化(huà)。

  1530年,拉伯雷进(jìn)大(dà)学攻读医(yī)学(xué),用了两个月的(de)时间获得了学士学位,当上了医师。

  1532年(nián),《巨人传》第(dì)一(yī)部出版,次(cì)年出(chū)版第二部,虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎,但被法院宣(xuān)布(bù)为禁书。

  1537年,获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

  1545年,在国王的特许发行证的保(bǎo)护下(xià),拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

  但(dàn)不久国王死(sǐ)去,小说又(yòu)被列(liè)为禁(jìn)书(shū),拉(lā)伯雷被迫外逃,直至(zhì)1550年才获(huò)准回到法(fǎ)国。

  回国后的(de)拉伯雷在学(xué)校(xiào)教书,教书期间,他完成了《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

  1553年4月9日,拉伯(bó)雷在巴黎去世(shì)。

威廉·莎(shā)士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中,称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔(ěr)”,是英国文学史上最杰出的戏剧家,欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大的作家,全(quán)世界(jiè)最卓越的文(wén)学家之一。

  德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌,举(jǔ)着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到(dào)他的第一(yī)页(yè).就使我(wǒ)一生(shēng)都(dōu)属(shǔ)于他了。

  读完(wán)第一部,我就像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲人,一只奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使(shǐ)我的双(shuāng)眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

  ”

  而且,莎(shā)士(shì)比亚(yà)在马克思的(de)心目中所占的位置(zhì)也(yě)是独一无二的,没有任何其他作家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

  在(zài)马克思(sī)的(de)著作中,仅以数(shù)量(liàng)来说,引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四百处(chù)之多。

  所以有人(rén)说,莎士比亚是马克思(sī)科学(xué)研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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