登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以及(jí)登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻译(yì)句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾(jí)也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能(néng)水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是(shì)听(tīng)的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不是脚走得快，却(què)可以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然(rán)，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等(děng)方面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特色。

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