提(tí)到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区(qū)的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入殓(liàn)过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析(xī)认(rèn)为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出(chū)大山浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗卖得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然不(bù)复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源转化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗