远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他(tā)们(men)则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文(wén)化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。<10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适/p>

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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