抽象派和意象不拘于时句式类型，不拘于时句式还原派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意(yì)象艺(yì)术的区(qū)别等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静(不拘于时句式类型，不拘于时句式还原jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有不拘于时句式类型，不拘于时句式还原利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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