什(shén)么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存(cún)在(zài)，更是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值(zhí)，追求(qiú)人(rén)的社会价值和(hé)个(gè)体价值的(de)统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生活的(de)主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的(de)发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到较好的发展或(huò)达到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的(de)全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的(de)基本存(cún)在方式(shì)，社(shè)会(huì)要(yào)关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人(rén)们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈(liè)竞争(zh皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表ēng)中，一(yī)方面(miàn)是(shì)人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀(huái)的迫切(qiè)需(xū)要(yào)必(bì)将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社会(huì)所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民(mín)总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引(yǐn)导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建(jià皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表n)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的(de)远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味(wèi)、引(yǐn)发(fā)读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报道(dào)赢得更(gèng)多(duō)的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对(duì)人的(de)关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们(men)正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和(hé)对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意(yì)指人际间(jiān)相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关(guān)怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人之间的(de)关系方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于(yú)真善的追求(qiú)等方面做出了规范(fàn)和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了(le)一条(tiáo)远(yuǎn)神而(ér)近人的人文(wén)主义道路。

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