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徙木立信(xìn)的(de)故(gù)事阐明晰(xī)什(shén)么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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