劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。<复活的作者是谁，复活的作者是谁/p>

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的(de)意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为准则而(ér)对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其复活的作者是谁，复活的作者是谁反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了(le)篇末(mò)的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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