远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君子之道相违背已婚女性英文称呼，女性英文称呼之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差(chà)异(yì)巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯已婚女性英文称呼，女性英文称呼携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析(已婚女性英文称呼，女性英文称呼xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和(hé)文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素(sù)对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的(de)作用。

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