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本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意思类似(shì)的(de)诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到(dào团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月)哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就(jiù)是空的，看世间万物(wù)无不是一个空(kōng)字(zì)，心本来就(jiù)是(shì)空的(de)话，就无(wú)所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从(cóng)心而过(guò)，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖(zǔ)慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教义的诗(shī)偈，共有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全(quán)解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月(tái)，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师当年刚入(rù)佛门(mén)修行时，他的师(shī)父出题让(ràng)他们(men)写一首偈语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得(dé)到了师父(fù)的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理(lǐ)解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台(tái)镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树(shù)人就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧(huì)的，明亮(liàng)的镜子(zi)本(běn)来就不是镜(jìng)子，而是(shì)比(bǐ)喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就(jiù)是团(tuán)缺(quē)清静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧(huì)能则超(chāo)越了(le)神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本(běn)质了(le)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提(tí)本无树(shù)

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