不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思是每天(tiān)半步半步(bù)的积累(lèi)起来(lái)，一段(duàn)时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有(yǒu)恒心(xīn)，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德(dé)，而(ér)神(shén)明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽(nú)马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行(xíng)程，就(jiù)没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不(bù)积累(lèi)细(xì)小的流水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨(kuà)跃(yuè)，也不(bù)足(zú)十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它的成(chéng)功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金(jīn)石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙(yá)夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022齿，强健的夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝(hē)到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是(shì)因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步(bù)。

　　常与后(hòu)句(jù)“无(wú)以至千里”连用(yòng)，意为做(zuò)事情不一(yī)点一点积累，就永远无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以(yǐ)至千里；不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没(méi)有一步半步的(de)累计，就没有办法到达千(qiān)里的地方(fāng)；不积累(lèi)小(xiǎo)河流(liú)，就没(méi)有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作(zuò)用，可以充实(shí)、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵(guì)在不(bù)断积(jī)累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字(zì)卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之(zhī)一(yī)，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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