不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘(jū)于时句(jù)式类型，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于(yú)其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见(j范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音iàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤(yú)！

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