都塔(tǎ)尔与弹布尔的区别，都它尔和(hé)弹(dàn)布尔区别是(shì)都塔尔：新疆维吾尔族的民间(jiān)弹弦乐器的(de)。

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都塔尔与弹布尔的区别，都(dōu)它(tā)尔和弹布尔区别

　　外(wài)形像个长柄的大水瓢，音箱(xiāng)面板(bǎn)上没(méi)有出音孔，没(méi)有琴头，有2根琴(qín)弦。

　　音色(sè)清(qīng)脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔(ěr)族、乌兹别克(kè)族弹弦乐器。

　　琴(qín)身(shēn)像一个(gè)安(ān)了长柄的(de)葫芦水瓢，音(yīn)箱面板(bǎn)上没有(yǒu)出(chū)音孔，没(méi)有琴头，有(yǒu)5根(gēn)钢丝弦，内二弦及(jí)外二弦调成同度(dù)音(yīn)。

　　音色(sè)明净，非常动听。

新(xīn)疆弹拨乐器有哪(nǎ)些

　　 新疆(jiāng)弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是用手指或拨(bō)子拨弦，及用琴(qín)竹击弦而发音的(de)乐器总称。

　　弹拨乐器分横(héng)式(shì)与竖式(shì)两类(lèi)。

　　横(héng)式，如(rú)：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬(yáng)琴和独(dú)弦琴等；竖式，如：琵(pí)琶、阮、月琴、三(sān)弦、柳琴、冬不拉和扎(zhā)木聂等。

　　下面我将(jiāng)向大羡并家介(jiè)绍新疆的(de)十(shí)大弹(dàn)拨乐器。

　　希望大(dà)家喜欢(huān)。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所有乐器(qì)中最长(zhǎng)的乐器，长1米多，琴体(tǐ)像半个水勺(sháo)，琴体(tǐ)和琴头用桑(sāng)木或(huò)红木做(zuò)成，用钢(gāng)丝弦五根(gēn)，内二弦及外(wài)二弦(xián)调成同度音，与中弦成四野悄五度关系，音色明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦(wǎ)甫

　　 　　图为(wèi)最(zuì)大的(de)热(rè)瓦(wǎ)甫。

　　热瓦甫多(duō)为木制，外(wài)形独特(tè)。

　　上部是细长的琴(qín)身，顶部弯曲(qū)，最下方是一个(gè)半球(qiú)形的(de)共鸣箱(xiāng)，琴面(miàn)用驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的(de)音色清(qīng)亮、纯净，表(biǎo)现力强，所以大(dà)多用于独(dú)奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但有美妙的气(qì)韵，更有美观大方的(de)外形，琴身由很多牛角片或(huò)骨片镶嵌出(chū)形式(shì)多样的花(huā)纹，并(bìng)带有规则性的纹路(lù)和图案，显得美观大方，且极具民(mín)族特色(sè)。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最(zuì)大(dà)的都塔尔）传统(tǒng)的.都塔尔，构造与弹布尔相似，外形像个长(zhǎng)柄的(de)大水瓢(piáo)，由共(gòng)鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和(hé)琴弦等部分组成。

　　制(zhì)作材料多采用经(jīng)过自然干燥的桑(sāng)木、杏木或(huò)核(hé)桃木，弹奏出(chū)来的(de)琴(qín)音声音虽小(xiǎo)但(dàn)音色却很(hěn)柔美。

　　都塔(tǎ)尔是一个(gè)伴奏(zòu)极(jí)佳的乐器，它除了(le)在古典音乐(lè)《十二木(mù)卡姆》中(zhōng)作主(zhǔ)要伴奏外，还演奏过有名(míng)的曲(qū)目《木夏乌(wū)热克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福(fú)的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是(shì)维吾尔乐(lè)器(qì)里(lǐ)弦最多的古(gǔ)老民间弹拨乐(lè)器(qì)，史籍中称七十(shí)二弦(xián)琵琶(pá)、“喀尔奈(nài)”，形状酷似扬(yáng)琴(qín)，发出的(de)声音(yīn)清脆(cuì)悦耳(ěr)，近(jìn)似(shì)古筝，但比古筝的音(yīn)色更明(míng)亮，是演奏(zòu)古典乐(lè)曲《十二木(mù)卡姆》中不可缺少的乐(lè)器。

　　它盛行于新疆(jiāng)的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈(hā)密等地。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾(ài)捷(jié)克又名哈尔扎克(kè)，起(qǐ)源于古代的波斯。

　　因流行于(yú)新疆的麦盖提、巴(bā)楚(chǔ)、阿(ā)瓦提、喀什、莎车和库(kù)车等地(dì)，所(suǒ)以又名多朗艾捷(jié)克，是新(xīn)疆(jiāng)的维吾尔族、乌孜别克族和塔吉克族(zú)的弓弦(xián)乐器(qì)，现盛行于(yú)南疆(jiāng)一带(dài)，主要用于演奏民间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨(sà)它(tā)尔

　　 　　萨它尔又称(chēng)“塞他尔(ěr)”，波(bō)斯语“萨”为(wèi)“三(sān)”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器(qì)。

　　萨它尔的外形(xíng)与(yǔ)弹拨尔相似，因音色明亮，蓝宝石的寓意是什么常常(cháng)用于独奏、合奏或做为演唱“十二木卡(kǎ)姆”的伴奏(zòu)乐器。

　　据《乐师史》记载，早在十四、十(shí)五世纪，维吾尔族民间就有了这种(zhǒng)乐蓝宝石的寓意是什么器，到20世纪(jì)50年代(dài)，萨它尔(ěr)已遍布全疆各地，并成(chéng)为(wèi)维吾尔族人民喜爱的拉弦乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾(ài)西它尔”，是(shì)维吾(wú)尔族的弓拉(lā)弦鸣(míng)乐(lè)器。

　　“胡(hú)西(xī)”维吾尔(ěr)语是(shì)“欢乐”或“非常悦耳(ěr)好听”的(de)意思，“它(tā)尔”的译文是琴弦(xián)，合起来(lái)的意思就是(shì)“悦耳的弦乐器”。

　　久(jiǔ)已失传，近年才得以复苏(sū)，形似曼多林，音(yīn)色脆(cuì)亮，可用于独奏(zòu)、合奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭(bā)”，据相传，唢呐最(zuì)初流传于波斯、阿(ā)拉(lā)伯一带，是古代波(bō)斯(sī)语Surnā的音译。

　　它发音高(gāo)亢、嘹亮，过(guò)去(qù)多在民间的吹歌会、秧歌会(huì)、鼓乐班(bān)和(hé)地方曲艺、戏曲(qū)的伴奏中(zhōng)应用，后(hòu)经过不(bù)断发展改进，不但(dàn)丰富了演奏技巧，而且提高了表现力(lì)，现(xiàn)已成为一件具有特色的独奏(zòu)乐器，并广(guǎng)泛应用于民族乐队合(hé)奏或戏(xì)曲、歌(gē)舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达甫亦称手(shǒu)鼓，也(yě)译(yì)为“达卜”, 是新疆维吾尔族人民最喜爱的(de)打击乐器(qì)之(zhī)一，被誉为维吾(wú)尔(ěr)乐(lè)队(duì)中的“灵(líng)魂(hún)”。

　　鼓框(kuāng)木制，圆而扁平，周围装有许多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮(pí)或蟒皮，其中以(yǐ)蟒皮音色最好。

　　它(tā)的发音清脆响亮(liàng)，声音(yīn)力(lì)度变化幅度较(jiào)大，技(jì)巧(qiǎo)灵(líng)活(huó)，可(kě)以起(qǐ)到烘托各种不同乐曲(qū)情绪的作(zuò)用。

　　有(yǒu)了它，一切都有了(le)激情(qíng)。

　　手(shǒu)鼓的发音清脆响亮，在乐队中起着统一节(jié)奏和速度的作用，是名(míng)副(fù)其实的总指挥。

　　同(tóng)时，它的声音力度(dù)变(biàn)化幅度较大(dà)，技(jì)巧灵活，携(xié)带方便，可以起到烘托各种不(bù)同乐曲情绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳(nà)格纳鼓(gǔ)即(jí)“铁鼓”，在清代史(shǐ)籍中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸成(chéng)，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之(zhī)称。

　　纳(nà)格拉鼓形状(zhuàng)看起来(lái)像一个花盆，鼓面蒙(méng)有骆(luò)驼皮或(huò)牛皮，六个纳格(gé)拉为一(yī)套(tào)，每套分(fēn)大中(zhōng)小三(sān)组，每组两个，一奏高音，一奏低音，相差(chà)4—5蓝宝石的寓意是什么度，用木(mù)捧敲击。

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