星云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾佛光山(shān)开(kāi)山宗(zōng)长(zhǎng)、国际(jì)佛光会(huì)创办人星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上(shàng)了热搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大(dà)师 于(yú)次日早上(shàng)10点10分(fēn)发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大师为什(shén)么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何(hé)形成(chéng)的说到(dào)佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对也(yě)有不对，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是(shì)可能有十几颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度来(lái)看，人(rén)们对(duì)舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有(yǒu)以下(xià)两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发(fā)生一系(xì)列(liè)变化(huà)，而(ér)其中有一(yī)项就(jiù)是变成舍利子状物(wù)体(tǐ)。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人(rén)的股骨(gǔ)样(yàng)本为研(yán)究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其(qí)次是(shì)结石说(shuō)，即所谓的(de)舍利子(zi)，其(qí)实就(jiù)是(shì)人体内的结石(shí)经历高温(wēn)后(hòu)的产物。但从(cóng)健康(kāng)的(de)角度来看(kàn)，这种说法很难令人(rén)信(xìn)服(fú)，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得了(le)，像输尿管结石的疼(téng)痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧(sēng)才(cái)有(yǒu)结石，也不(bù)是佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石(shí)就越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利(lì)子就是(shì)高僧随身佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

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图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发(fā)现舍利子(z宝马和特斯拉哪个档次高i)的概念本身就无(wú)谓(wèi)有没有(yǒu)科学(xué)的验证，科(kē)学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云(yún)大师(shī)究竟是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县，也(yě)就是(shì)如今的(de)江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母亲来(lái)到南(nán)京寻父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着僧(sēng)侣救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍宝马和特斯拉哪个档次高的佛(fú)教文化(huà)传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德(dé)、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传(chuán)在(zài)世(shì)界各地。除了(le)著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和自己的弟子(zi)、信(xìn)众在世界(jiè)各地创建了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育培(péi)养人(rén)才，以慈(cí)善(shàn)福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人心(xīn)。所(suǒ)以终其(qí)一(yī)生，他(tā)都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流(liú)，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒(méi)体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望(wàng)将(jiāng)佛(fú)教带入生活，让世间(jiān)众生能够在(zài)日(rì)常(cháng)生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着(zhe)以人为本(běn)的人(rén)间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世之事，他(tā)的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的他(tā)在(zài)佛学院求学期间(jiān)，偶然(rán)在(zài)辞典中看到(dào)陌生的(de)“星云(yún)团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的(de)星体结(jié)合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般在暗夜中为人(rén)带(dài)来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的(de)世(shì)界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失(shī)的心，没(méi)有(yǒu)有无的念头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的(de)拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不(bù)要把得失看得太(tài)重，人(rén)生(shēng)最大的(de)智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一(yī)个(gè)人的事(shì)业想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个(gè)团(tuán)体，团(tuán)体就是你的(de)；包容一个国家，国(guó)家就是你的；包容天地世(shì)界，天地(dì)世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够以退为进(jìn)是(shì)不(bù)争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还(hái)有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷(qióng)人(rén)；一(yī)定要(yào)说(shuō)有穷人(rén)的话(huà)，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了(le)！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我们平(píng)安，那就(jiù)是人生(shēng)最大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太热心了(le)，就会对(duì)它(tā)生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要(yào)我(wǒ)们(men)大破大(dà)立，空去一(yī)切有无(wú)对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至(zhì)连(lián)这个空(kōng)都空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要(yào)产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意(yì)味(wèi)一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也(yě)不(bù)注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活(huó)的人(rén)，一定(dìng)要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自(zì)我束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心理，但是看(kàn)得(dé)多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事(shì)。

星(xīng)云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各(gè)位(wèi)朋友(yǒu)、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做(zuò)一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事(shì)实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了(le)老年，人(rén)家(jiā)以为我很富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得(dé)自(zì)己空无一物，因(yīn)为(wèi)那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为(wèi)自(zì)己(jǐ)建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮我设置，但(dàn)我从来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会(huì)，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上(shàng)我的(de)内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有(yǒu)什(shén)么个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个(gè)人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么多(duō)的(de)书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都(dōu)可(kě)以取得一本(běn)做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛(fú)教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有一(yī)定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平(píng)衡，升级的依据(jù)：事(shì)业、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的(de)标(biāo)准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所(suǒ)以大家(jiā)升级与否，不(bù)是(shì)我个(gè)人所能左(zuǒ)右，这是我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也(yě)应该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务委员会(huì)决议你(nǐ)们的(de)功绩(jì)升(shēng)降(jiàng)，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不在(zài)世法上来(lái)论长道短。

今(jīn)后(hòu)，我所挂(guà)念(niàn)的是徒众的(de)调(diào)职，佛(fú)光山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调(diào)职制度，传(chuán)灯(dēng)会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要把(bǎ)它(tā)创造(zào)成和(hé)平(píng)、美(měi)满的人生(shēng)，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家都以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我只是众(zhòng)中之一，做时(shí)全力(lì)以(yǐ)赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事实上(shàng)我只(zhǐ)是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于世(shì)间(jiān)的一切，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生(shēng)应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道相应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最(zuì)富(fù)有(yǒu)的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子(zi)。我立志兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学(xué)校读书，明(míng)白教育才能提升(shēng)自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那(nà)里一脉(mài)相(xiāng)承(chéng)的(de)法水流(liú)长，我不(bù)能不把心里的(de)泉源用来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都(dōu)应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟子不(bù)私(sī)自募缘，不(bù)私自请(qǐng)托，不(bù)私(sī)置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场，不私(sī)交信(xìn)者，大(dà)家(jiā)都能这样做(zuò)到(dào)，佛光(guāng)山(shān)的法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利(lì)益(yì)归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界(jiè)一(yī)切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都不(bù)是(shì)我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要(yào)太多留意、太(tài)多分别。时时(shí)以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公(gōng)，我们(men)每个(gè)人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众不要为世间这种衣食住行太多的(de)分心挂(guà)碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是(shì)佛光山未来(lái)的平(píng)安之道。除了(le)道粮需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净财(cái)，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是(shì)理所(suǒ)当然要给予一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别(bié)分(fēn)院道场，都不是国有的，也(yě)不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资(zī)购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于(yú)那许多别分院道(dào)场都要好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财(cái)集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛教界、道友都(dōu)不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的(de)导师(shī)，为(wèi)我的道(dào)路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人间佛(fú)教(jiào)的(de)所有言教，都要能(néng)传(chuán)达到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡(fán)有助于幸福人(rén)生增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可(kě)以(yǐ)改变(biàn)我们未(wèi)来(lái)的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建设(shè)有的，要(yào)空了才(cái)有，我(wǒ)一生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必(bì)然是未(wèi)来人类世界(jiè)的一道光(guāng)明；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事是善(shàn)，存(cún)好心是美，让三好运动的(de)真善(shàn)美要在社会(huì)里(lǐ)生(shēng)根。

智(zhì)就(jiù)是(shì)般若，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人(rén)间佛教(jiào)的(de)本源发自于(yú)佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在(zài)印度就有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但如果在(zài)人(rén)我是非上较(jiào)量，那完全(quán)不能契合(hé)佛(fú)心。

假如你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛(fú)光(guāng)僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派；但所谓创宗立(lì)派，则(zé)是看后代行人(rén)的作(zuò)为，如(rú)果后来的人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代(dài)佛教(jiào)的宗派(pài)来为佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘(hóng)法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户(hù)，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只(zhǐ)要(yào)对宗门(mén)没有伤害，不(bù)要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比(bǐ)丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有团聚的(de)向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光会日(rì)日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在(zài)社(shè)会(huì)上合乎八正道(dào)精神意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远(yuǎn)为(wèi)佛(fú)光山教团所属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等于空有(yǒu)是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫(pín)富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧(qí)视(shì)。众生皆有佛(fú)性，情与无(wú)情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以我从(cóng)”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻(chè)底(dǐ)落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的(de)诸长老要(yào)给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留(liú)给信(xìn)者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公共事业(yè)的都(dōu)应该交(jiāo)由教(jiào)团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得(dé)更加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益(yì)数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益(yì)信托教育基(jī)金，现在(zài)已(yǐ)有新(xīn)台(tái)币十余亿元(yuán)，除了(le)少(shǎo)数由信众发(fā)心捐赠，全由过去(qù)的稿费和(hé)一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者(zhě)的遗产都可以参(cān)与进来(lái)，让公益基金壮大(dà)，更(gèng)能造(zào)福全(quán)民，成(chéng)为社(shè)会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来(lái)都可(kě)以设立。

我们对于(yú)社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛(fú)教(jiào)徒(tú)不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人(rén)怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展的(de)社团，如(rú)有兴办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要(yào)接(jiē)受大(dà)家的(de)意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那里除草修花，看(kàn)到(dào)环保(bǎo)组的同(tóng)道们在那里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到工程组的(de)修缮、都(dōu)监(jiān)院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实在(zài)是(shì)山(shān)上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育训练(liàn)，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)的精神，要(yào)永远的、无(wú)怨无悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住(zhù)和大众受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨(mó)难到(dào)达日本(běn)弘法传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他写下(xià)遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会(huì)有(yǒu)再回来(lái)的一日，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一期生命(mìng)的开始。人类不能(néng)独居于世间(jiān)，生活需要士农工(gōng)商的(de)供应(yīng)，生存需(xū)要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰、山(shān)河(hé)大地(dì)，都是我们(men)的生(shēng)命(mìng)，大家(jiā)要(yào)爱(ài)惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助我(wǒ)的(de)人，对(duì)我(wǒ)们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都(dōu)生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们(men)每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道(dào)曾(céng)为人间(jiān)带来(lái)什么(me)？但我(wǒ)带走了(le)人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服(fú)务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要(yào)牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛(rù)节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上简单几个字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世界各地(dì)办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提(tí)种(zhǒng)子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长(zhǎng)久与天地(dì)同在，与(yǔ)大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教的大道上继续精(jīng)进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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