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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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