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明(míng)经和进士(shì)的区别，明经和进士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期(qī)，被推举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等(děng)皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书(shū)院都变成应举的预备(bèi)机(jī)构，也(yě)被人们视为(wèi)与学(xué)习西学为主的(de)学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背(bèi)景中，似乎学(xué)堂(táng)代表(biǎo)进步，书(shū)院代表落后，尽管(guǎn)有些(xiē)新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论折》，而(ér)且(qiě)也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书院淫(yín)祠(cí)为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊(bì)端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教育(yù)组织形式和进士科一起随着科(kē)举(jǔ)制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进(jìn)士、诸科外(wài)别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问(wèn)大义十(shí)条(tiáo)，试时务(wù)策三条，出(chū)身同(tóng)于进(jìn)士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学(xué)和时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么(me)区(qū)别

　　明经和进士的区(qū)别在于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明(míng)经科始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书院一(yī)律现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时(shí)务策。

　　进士科(kē)除考经学和(hé)时(shí)务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举(jǔ)制(zhì)度的积极影响：

　　科(kē)举制度(dù)的出(chū)现打破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民(mín)间(jiān)选拔(bá)人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了威(wēi)胁，皇(huáng)上这样做的目(mù)的，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权(quán)的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是(shì)非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐流传到了东亚(yà)的(de)一些国家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧洲的(de)传(chuán)教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直延(yán)续到今天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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