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  “方生(shēng)方死,方死方生。

  方可方不可,方不可方可”的意思是(shì):生就是死,死就(jiù)是(shì)生,可以就是不可以,不(bù)可以就是可以。

  出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

  主要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点(diǎn),庄子只承(chéng)认绝对运(yùn)动,否定相对静止。

  在道(dào)家(jiā)观(guān)点(diǎn)中(zhōng),这(zhè)代(dài)表了(le)事物没(méi)有(y团费一年多少?党费一年多少呢,团员一年交多少党费ǒu)绝对的(de)生(shēng)与死。

  从哲学的角度,这属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩论。

  在马(mǎ)克思(sī)主义世界观中,“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停地运动变化,但否认了相对静止的存(cún)在,否认事物运动变化中也(yě)存(cún)在相对(duì)稳定性。

  这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可(kě)方不可(kě) 方不可方(fāng)可是(shì)什么意(yì)思(sī)?

  意思是团费一年多少?党费一年多少呢,团员一年交多少党费(shì):万事万(wàn)物正在不断地出生成(chéng)长(zhǎng),也(yě)在不断地死亡消失。

  出处(chù):

  1、惠施说:“日方(fāng)中方睨,物(wù)方(fāng)生(shēng)方死。

  ”

  2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物(wù)论》:“方(fāng)生方死,方(fāng)死方生。

  方(fāng)可方不可,方不可方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表(biǎo)篇目桥孙。

  “齐物论”包含齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意思。

  庄(zhuāng)子认(rèn)为世界万物包括人的品性(xìng)和(hé)感情,看起来是(shì)千差万别,归根结底却(què)又是齐一的,这就是“齐物”。

  庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点(diǎn),看起来也是千差(chà)万(wàn)别的。

  生(shēng)存到死亡

  注定(dìng)了我们遵循(xún)的逻(luó)辑秩序是(shì)暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然会(huì)失序的(几(jǐ)十年时间)、一(yī)种难以(yǐ)坚持的行为。

  如(rú)果(guǒ)在感知逻辑秩序中,这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡(hú)链(liàn)有(yǒu)生(shēng)存(cún)与死亡(wáng),只有感(gǎn)知的形态与(yǔ)内容。

  这意味(wèi)着(zhe),感知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的,与生存(cún)逻辑(jí)秩序完全相(xiāng)反。

  如果人类(lèi)执(zhí)行的(de)是感知的逻辑秩序,那存(cún)在(zài)状态就是(shì)稳定的(de)、活跃的、可持续的,整体状态(tài)就是有序(xù)的(de)存在。

  而不像(xiàng)生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生(shēng)存(cún)权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞争。

  两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同的存在形态(tài)。

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