子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　关于(yú)子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)以及(jí)子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学非(fēi)所宜(yí)出(chū)自哪(nǎ)里，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)后面是什(shén)么，子不学非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么解(jiě)释等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善二婚和剩女哪个干净，女性生理需求良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很二婚和剩女哪个干净，女性生理需求有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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