不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思(sī)是每天半步半(bàn)步的积累起来，一段时间后就(jiù)是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比喻学习(xí)应该(gāi)有恒心，要(yào)坚(jiān)持(chí)下去，不要半途而废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善(shàn)成德(dé)，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴(xué)无可(kě)寄托者，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石(shí)成了高山(shān)，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精神得到提(tí)升，圣人(rén)的心(xīn)境由(yóu)此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半(bàn)步的行程，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没(méi)有办(bàn)法汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也(yě)不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它(tā)的成功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停下来了(le)，那(nà)么腐朽的木头(tóu)也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃(chī)到(dào)泥土，向下喝到地下(xià)的泉水(shuǐ)，这是(shì)由于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词ù)绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无以至千(qiān)里”连用，意(yì)为做事情不(bù)一点一(yī)点积累，就永远无法达(dá)成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是(shì)：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地(dì)方；不积累小河流(liú)，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作(zuò)用，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期(qī)赵国人(rén)。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒家(jiā)思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子的(de)性(xìng)善论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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