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克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而(ér)不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个人(rén)独(dú)处时也要严格(gé)要(yào)求(qiú)自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防(fáng)止错误(wù)思(sī)想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念，对(duì)自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时(shí)戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠(kào)别人(rén)监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断(duàn)地提(tí)高自(zì)己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天(tiān)地浩然(rán)正(zhèng)气，行光(guāng)明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做(zuò)违反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不(bù)负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是一种人(rén)生态度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上(shàng)涌现(xiàn)出许多秉持(chí)这一野(yě)轿操(cāo)守的君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨(lí)，只因(yīn)“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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