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  高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列(liè)子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山,钟子期(qī)曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流(liú)水的(de)意(yì)思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙善弹(dàn)琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时,琴声时若(ruò)高山(shān),时若流水,只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

  后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

  也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

高山流水的典故(gù)天津市教育局的电话是多少,天津市教育局的电话是多少号码>  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦,钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

  有次,伯(bó)牙来(lái)到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面(miàn)游览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉(jué)心旷神怡,在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙(yá)凝神(shén)于高山,赋意在曲调之中,钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊!”伯牙(yá)又沉(chén)思于流(liú)水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝(jué):”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù),这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵(hē)!您(nín)的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了,您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样,我的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感,难以用(yòng)语言表达,于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴,从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏(zòu),以谢平生难得的知音。

高(gāo)山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听(tīng),可惜高山流水,知(zhī)音难觅(mì)。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐(lè),真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲,有如高(gāo)山流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)天津市教育局的电话是多少,天津市教育局的电话是多少号码水是啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是(shì):是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子,然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字,来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

  高山流水服务:

  意(yì)思(sī)是(shì)采耳,采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业(yè)术(shù)语(yǔ),意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳朵,工(gōng)具比较简陋,一(yī)般都是就地取材,一支竹(zhú)签(qiān),一根细棍(gùn)子(zi),就是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有(yǒu)社会地位的(de)群体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏(fá),只有达(dá)官贵人才(cái)能享受(shòu)。

  随(suí)着社会的不断(duàn)发展(zhǎn),采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方(fāng)面(miàn),还是在兴起李和领域方面,都有了实质(zhì)性的(de)突破。

  尤其是在明末清初时(shí),采耳(ěr)开(kāi)始流入民间,并融入到了传统理发(fā)行业,在(zài)战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没,得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目,由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅,常年服(fú)侍那些王公大臣,至(zhì)此,掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

  而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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