社日节是什(shén)么(me)节日？社(shè)日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节(jié)是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照(zhào)中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社(shè)会(huì)给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地(dì)区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞

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