人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索，不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位(wèi)之不(bù)尊，而(ér)患德(dé)之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了(le)他不(bù)慕势(shì)利(lì)而(ér)追(zhuī)求德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界上(shàng)第一(yī)架能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出(chū)了(le)指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇(yù)、天赋、学(xué)识、等(děng)外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能通过其他什(shén)么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么p>

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败(bài)，第五(wǔ)次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山(shān)（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇(huì)区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活(huó)的(de)重压下，十(shí)二三岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临(lí命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么n)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了(le)安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉(hàn)语意思(sī)按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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