劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的hàn)代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiān耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的g)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思(sī)是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的(de)成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的(de)提法做(zuò)了自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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