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  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白(bái)留(liú)在(zài)人(rén)世(shì)间。

  出自明(míng)代于谦的《石灰吟(yín)》。

  此诗托物(wù)言志,采用象征手(shǒu)法,字(zì)面(miàn)上是咏(yǒng)石灰(huī),实际借物喻人,托物寄怀,表现了诗(shī)人高洁的理(lǐ)想。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿出(chū)深山(shān),烈(liè)火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石(shí)灰(huī)吟(yín):赞颂石灰。

  吟(yín):吟颂,指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(古代(dài)诗歌的一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤击开凿,形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容(róng)很(hěn)多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好(hǎo)像很(hěn)平常的(de)事(shì)情。

  若:好像(xiàng)、好似(shì);

  等闲:平常,轻松。

  4.粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身:也作“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦作(zuò)“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰(huī)洁白(bái)的本色(sè敬备薄酌恭候光临是什么意思啊,敬备薄酌恭候光临的意思4px;'>敬备薄酌恭候光临是什么意思啊,敬备薄酌恭候光临的意思),又比喻高(gāo)尚的节操。

  人间(jiān):人(rén)世(shì)间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕,要留清白(bái)在人间的意思(sī)?

  意思是:即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

  出自:于谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

  千(qiān)锤万凿出深山,烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清(qīng)白在人间。

  译文:石灰(huī)石只有经过(guò)千(qiān)万(wàn)次(cì)捶打才(cái)能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  千锤万凿:也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千_万(wàn)击”;指无数次(cì)的(de)锤击喊衫开凿,形容开采(cǎi)石灰非(fēi)常艰难(nán)。

  千、万(wàn):虚词(cí),形(xíng)容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  若等(děng)闲:好像很(hěn)平(píng)常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松(sōng)。

  清白:指石灰洁(jié)白的本(běn)色,又比喻高(gāo)尚(shàng)的(de)节操。

  人间:人世(shì)间。

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  扩展(zhǎn)资(zī)料(liào):

  首句(jù)“千锤万凿出深(shēn)山”是(shì)形容开(kāi)采石灰石很不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是(shì)指烧(shāo)炼石灰石。

  加“若等闲”三(sān)字,又使人(rén)感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石(shí),它似(shì)乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着怎样严(yán)峻的考(kǎo)验,都(dōu)从容(róng)不迫,视若(ruò)等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

  “粉身(shēn)碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧(shāo)成(chéng)石灰粉,而“浑不怕(pà)”三字(zì)又使我们联想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲(shēng)的精神。

  至于最后一(yī)句“要留清白在人间(jiān)”,更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人(rén)。

  作者(zhě)于谦为官(guān)廉洁正直(zhí),曾平反冤狱,救灾赈(zhèn)荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌(lá)入(rù)侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自(zì)率兵固守北京,击(jī)退瓦剌(lá),使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙(méng)古贵族再次野蛮统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀了这(zhè)位民族英雄(xióng)。

  这首(shǒu)《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人格的(de)真实写照。

  此诗通篇(piān)用象征手销塌法,以物(wù)比(bǐ)人(rén),把(bǎ)物的(de)性(xìng)格和人(rén)的性(xìng)格熔铸成一体。

  言在物,而意在人,不言人而(ér)人在(zài)其中(zhōng),似呼之即出。

  风(fēng)格豪迈,气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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