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秋处露秋寒霜降是指哪六个节气? 秋处露秋寒霜降是哪首诗

秋处露秋寒霜降是指哪六个节气? 秋处露秋寒霜降是哪首诗 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古代湘西一(yī)项被神(shén)秘化的职业,师徒二(èr)人通过一(yī)系(xì)列手(shǒu)段(duàn)将客死他乡(xiāng)的死者(zhě)尸体(tǐ)运回故(gù)里(lǐ),以获(huò)取(qǔ)报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业(yè)是(shì)一(yī)定(dìng)存在的(de)吗?古(gǔ)代湘西一带地(dì)方贫瘠(jí),很多穷人都去川东或者黔东地区谋生,有(yǒu)些人就(jiù)客死他乡了。由于受叶落归根思想的影响,亲(qīn)人们就希望(wàng)把死者尸体运回家乡(xiāng),入土为安。

湘西(xī)赶尸这(zhè)个职业是一定存在(zài)的 赶尸匠赶尸的两种(zhǒng)方法揭秘
湘西赶尸(shī)

但湘西(xī)地区山高路险、岭(lǐng)横水(shuǐ)恶,没有便利(lì)的(de)大路供(gōng)车马通行,也无法乘船走(zǒu)水路。很少有人(rén)愿(yuàn)意花大钱请人运尸(shī)体回故乡,即使(shǐ)有钱,路途也非常艰险(xiǎn)。在此(cǐ)背(bèi)景(jǐng)下,一些胆大人士,“发明了”赶尸(shī)的技术,帮助死者回(huí)归故里。

影视剧里我们看到(dào)的僵尸双手前伸,蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象(xiàng)就出(chū)自湘西赶尸的传说。在黑夜十分(fēn),赶尸匠摇着手里的摄魂铃(líng),引领尸体前行,尸体披(pī)着宽(kuān)大的黑色(sè)布(bù)衣(yī),各个面色煞(shā)白,头(tóu)上戴着毡帽,额头贴着专门的黄符(fú),甚是吓人。

不过从科学的角度看待,尸体不可能自(zì)己(jǐ)前行,但这些传说(shuō)又不(bù)是空穴(xué)来风,所以很大可能是(shì)赶尸(shī)匠通(tōng)过某些手(shǒu)段,让古代人相信(xìn)他们拥有赶尸的(de)法术。

湘西(xī)赶尸这(zhè)个职业(yè)是(shì)一定存在的 赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的两种方法揭秘
赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是什么(me)活都接,有“三赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼站死的(de),都属于(yú)“三(sān)赶”之(zhī)列;而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧焦的,这些是(shì)“三(sān)不赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接那些尸体(tǐ)完整,没有传(chuán)染(rǎn)病(bìng)等(děng)方便他们运送的活,而那些死的比较惨的,肢体不(bù)完整的,赶尸匠(jiàng)就(jiù)不(bù)接。

为(wèi)了让人们(men)信(xìn)服,赶尸匠还(hái)编了一些理由:说病(bìng)死的魂(hún)魄已经被阎(yán)王勾走,无法唤回,其实是怕自(zì)己被传染疾病(bìng);而(ér)投河自(zì)尽的是被(bèi)替代者勾去了魂魄,如果召回新魂(hún)魄(pò),那旧(jiù)魂魄(pò)就无法(fǎ)投胎,其实(shí)是尸体泡烂(làn)了,无(wú)法(fǎ)运回;又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人,魂魄不配回归(guī)故里,说白了(le)还是因为尸体(tǐ)不(bù)完(wán)整。

湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在的(de) 赶尸匠(jiàng)赶尸的两种方法揭秘
赶尸匠赶尸

对于(yú)那些(xiē)属(shǔ)于“三赶(gǎn)”的死者(zhě),传闻有两个版本的赶尸方法,其中一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸(shī)体运送,另(lìng)外一种利用(yòng)了尸体(tǐ)特(tè)有(yǒu)的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法(fǎ)秋处露秋寒霜降是指哪六个节气? 秋处露秋寒霜降是哪首诗ng>
赶尸匠为师(shī)徒两(liǎng)人一(yī)组,师傅在前摇铃铛,徒弟在后背尸体,而且是处(chù)理过的尸(shī)体,毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水不(bù)是(shì)个轻松活。

死者去世后,赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体,而且要求死(sǐ)者家人回(huí)避。赶尸(shī)匠将(jiāng)死者躯干部分(fēn)挖出,塞进稻草,其(qí)余部分用苗族特制的防腐药水涂抹(mǒ),也有用朱砂防腐(fǔ)的,这(zhè)样可以防止(zhǐ)尸体(tǐ)在(zài)运送途中(zhōng)过早腐烂。

处(chù)理(lǐ)完尸体后,赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起,再穿上宽大黑(hēi)色布(bù)衣,戴(dài)上毡帽,所以路人看(kàn)到的赶尸队(duì)都(dōu)是双手向前平伸(shēn)的。

为了(le)增加神秘感(gǎn),赶(gǎn)尸匠身穿(chuān)青布长衫,脚(jiǎo)踏一(yī)双草鞋,腰系(xì)黑色腰(yāo)带,头顶(dǐng)青布(bù)帽,手(shǒu)持铜(tóng)锣,还有一包祖传秋处露秋寒霜降是指哪六个节气? 秋处露秋寒霜降是哪首诗符咒。赶(gǎn)尸匠大多走(zǒu)夜路(lù),而且不(bù)点灯(dēng),途中落(luò)脚之处也是神秘恐怖。这一些列(liè)装(zhuāng)扮(bàn)操作(zuò),路人见了(le)都会回(huí)避,死者亲人即(jí)使不怕,赶尸匠(jiàng)也不会让他靠(kào)近。

所(suǒ)以这种赶尸原理本质(zhì)就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送(sòng),通过(guò)把过程神秘化,迷惑世人。这样做(zuò)也增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛,更可以向死者家属多要报酬。

湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在(zài)的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘
赶尸(shī)匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
有(yǒu)人(rén)认为,人死(sǐ)后会立即僵硬,过了四(sì)十八(bā)小时之后肌体(tǐ)又恢(huī)复一些柔软,然后又变得(dé)僵(jiāng)硬(yìng)。但大的关节,例如髋关节,在外(wài)力作用下,还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队,就像前面(miàn)提到的(de)那样(yàng),将胳膊(bó)伸(shēn)直(zhí)与地面平行,用细(xì)长的竹(zhú)竿(gān)将手臂捆绑固定,两具(jù)尸体就(jiù)能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具捆好的尸(shī)体架子,尸体就想僵尸就(jiù)会缓缓前行(xíng)。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性,所以赶尸队前行时就(jiù)出现一跳一跳的(de)感(gǎn)觉,就像影视剧里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人(rén)会问,两具尸(shī)体好歹重两百斤,得用(yòng)多大(dà)力气(qì)才能拖动,还不如抬着走省力。其实这跟当地的地(dì)势有关(guān),从四(sì)川和贵州地区往湘西(xī)运送,整(zhěng)体地势是从高至低(dī)的,大多是下坡路,利用地势差以及(jí)尸体(tǐ)运(yùn)动的原理,可以省(shěng)很(hěn)多力气。当然也会遇到上坡路,这时将(jiāng)尸体背(bèi)着走即可。

这(zhè)种赶尸原理也只是传闻,现(xiàn)代科学(xué)家也争论不一。是真是假,还真无法判断(duàn)。

湘西(xī)赶尸(shī)这个职业(yè)是一(yī)定存(cún)在(zài)的 赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的两种(zhǒng)方法揭秘(mì)
湘西赶尸

总(zǒng)而言之,湘西(xī)赶(gǎn)尸在今天(tiān)已经(jīng)不存(cún)在了,最后的赶尸(shī)匠也不愿(yuàn)意透露(lù)赶尸细节,科(kē)学家们(men)也无法破解其原理。无论(lùn)尸体是否像影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)那样自动行走,湘西(xī)赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业是一定(dìng)存在的,可(kě)能古人将它(tā)神秘化了(le)。

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