盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常(cháng)看到的(de)女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么(me)不可言恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为这里是(shì)个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是无(wú)神论者、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让(ràng)这些(xiē)男性无(wú)法适(shì)应，也不是(shì)所有人都能(néng)接(jiē)受，自(zì)然而(ér)然地，他(tā)们也不会(huì)与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的(de)最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思大的环境(jìng)中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗(sú)文化，是一件多不(bù)容易(yì)的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不希(xī)望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实(shí)在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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