人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即(jí)人(rén)死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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