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　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水理、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识(shí)、传统国(guó)学及历(lì)史故(gù)事，以及(jí)故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本(běn)，全(quán)文字(zì)数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水)国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述(shù)教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的(de)社会(huì)环境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华(huá)民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期(qī)德(dé)育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是(shì)把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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