日本(běn)四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈(nài)良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东(dōng)西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常见的镜(jìng)子是(shì)圆形或(huò)方(fāng)形的(de)，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却(què)像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)这种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜。

耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些coding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5dfccc0a31ba14e.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出(chū)土时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼(yì)地把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或(huò)穿绳子的突(tū)起柱孔(kǒng)，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日(rì)本连本国文(wén)字都没有，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模(mó)具。有(yǒu)日本专(zhuān)家(jiā)面对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术(shù)来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的(de)炉子，还需要大(dà)量的(de)铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场当然(rán)日本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分(fēn)析(xī)，还有一(yī)种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到日本(běn)之群(qún)体(tǐ)的(de)称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后(hòu)裔出现在日本(běn)的(de)时(shí)候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的(de)先进的(de)农(nóng)耕文(wén)明，比如中国(guó)长(zhǎng)江(jiāng)流(liú)域(yù)的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍(biàn)可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓(mù)文(wén)化也流行(xíng)于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓(mù)，日本历(lì)史学(xué)家形象地定义(yì)这一(yī)时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出现于公元二(èr)世(shì)纪末(mò)至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是其(qí)重要(yào)发(fā)展时期。但令(lìng)日本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在(zài)这么一个(gè)重要(yào)发(fā)展时期(qī)却不见文字记载(zài)，成(chéng)了历(lì)史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研(yán)究(jiū)资(zī)料库的(de)中国史书上(shàng)，也不(bù)见记载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本(běn)史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西(xī)晋第(dì)一个(gè)年(nián)号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展(zhǎn)示(shì)盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的(de)形成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者因此称这一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进(jìn)行(xíng)了考(kǎo)证和研究，希望能(néng)发(fā)现隐藏在文物中的(de)历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时(shí)代最常见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸(liǎn)，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发(fā)掘现场从中国(guó)史书(shū)记(jì)载来看，邪马台(tái)国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国(guó)，随船都有巫师(shī)同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在研(yán)究之中(zhōng)，应该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些