非练实(shí)不食的(de)练实是什么意思，练实指的(de)是什么是练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么(me)意(yì)思，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(d美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗ōng)周战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家(jiā)。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗(zhī)，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不(bù)是(shì)甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和(hé)认知过程的变(biàn)异(yì)性，指出(chū)了认(rèn)知(zhī)之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强(qiáng)调(diào)了(le)事物(wù)变化的(de)不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名(míng)利禄(lù)且(qiě)无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

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