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劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素在职教育是什么意思，补充在职是什么意思质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果(在职教育是什么意思，补充在职是什么意思guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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