盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的(de)审美也因为各(gè)国来往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很(hěn)大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的(de)地区(qū)，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和(hé)接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性(xìng)都是无神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些(xiē)宗教文化(huà)方面(miàn)的(de)规(guī)定和习(xí)俗(sú)会让这(zhè)些男性无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也不(bù)是(shì)所有人都(dōu)能(néng)接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也不(bù)会与意见不合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人(rén)即(jí)使结(jié)了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家(jiā)之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在(zài)同(tóng)样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨(jù)大的(de)环境中成长的人，若其中一(yī)方要为(wèi)了(le)另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十(shí)多(duō)年的(de)生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是(shì)一件(ji五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩0; line-height: 24px;'>五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩àn)多不容(róng)易(yì)的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也不希望自(zì)己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事(shì)，但(dàn)从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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