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  不舍昼夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃”,出自《论语(yǔ)》,本文中,小编整理了相关知识。

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《论语》的主要(yào)内(nèi)容

  《论语》是儒家经(jīng)典之一,是(shì)一部以记言(yán)为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文(wén)集,主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体的(de)形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行,集中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

  《论语(yǔ)》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道理等(děng)多方(fāng)面。

  早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成;

  孔子去世(shì)以后,他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代(dài)代传授(shòu)他(tā)的(de)言(yán)论,并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行记录(lù)下来,因(yīn)此称为“论”;

  《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行,因此(cǐ)称为“语”。

  清朝(cháo)赵翼(yì)解释说:“语(yǔ)者(zhě),圣人之语(yǔ)言(yán),论者,诸(zhū)儒(rú)之(zhī)讨(tǎo)论也。

  ”其实,“论”又有纂(zuǎn)的意思,所谓《论(lùn)语(yǔ)》,是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

  现存《论语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章,记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

  作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》,其内容(róng)博大精深,包罗万(wàn)象,《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴:伦理道(dào)德范畴——仁,社(shè)会政治范(fàn)畴——礼,认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

  仁,首先(xiān)是人(rén)内心深处的一种真实的状态,折(zhé)中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的,这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)“仁”。

  孔(kǒng)子确立(lì)的(de)仁(rén)的范畴,进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理(lǐ)的社会关(guān)系与(yǔ)待(dài)人接物的规范(fàn),进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

  “仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

《论语》的后世影响

  《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā),独尊(zūn)儒术”之后,被尊为“五经(jīng)之輨辖,六艺之喉衿”,是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

  南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”,使之在(zài)儒家经典中的(de)地位日(rì)益(yì)提(tí)高。

  元代延祐年(nián)间,科举开(kāi)始以(yǐ)“四书(shū)”开(kāi)科取士。

  此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运(yùn)动,废除科举(jǔ)之前(qián),《论(lùn)语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

  《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是(shì)在(zài)唐代。

  “到(dào)唐代,礼有《周礼》《仪礼》《礼记》,春秋有《左传》《公羊》《谷梁》,加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》,这样是(shì)十(shí)三(sān)经。

  ”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

  这从一个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)社(shè)会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

孔子简介(jiè)

  孔子(公元前(qián)551—公元前479),名丘,字(zì)仲尼,春秋末期鲁国陬邑(yì)(今山东曲(qū)阜(fù)市东南(nán))人(rén)。

  春(chūn)秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

  相传(chuán)有弟子三千,贤弟(dì)子七十(shí)二人(rén),孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

  孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理家(jiā),曾(céng)修《诗》、《书(shū)》,定(dìng)《礼》、《乐》,序《周易(yì)》,作《春秋》。

  孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师,集华(huá)夏(xià)上古文化之(zhī)大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”,是当时(shí)社会上(shàng)最博学者(zhě)之一,并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

  孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的(de)影响,这些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

  其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是:舍弃。

  出处:《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

  【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

  杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì),身亡所寄,废寝食者。

  又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者,因往晓之,曰:“天,积(jī)气耳,亡处亡气。

  若屈伸呼吸,终(zhōng)日在天中行止,奈让雹何忧(yōu)崩坠乎?”

  其人曰:“天果积气,日月星宿,不(bù)当坠耶(yé)?”

  晓之者曰:“日月星宿,亦积(jī)气(qì)中之有光耀者,只使(shǐ)坠,亦不能有所中伤。

  ”

  其(qí)人曰:“奈地坏(huài)何?”

  晓之者曰:“地,积(jī)块耳(ěr),充塞四(sì)虚(xū),亡处亡块(kuài)。

  若躇步跐(cī)蹈,终日在地上行止,奈(nài)何忧其坏?”

  其人舍(shě)然大喜(xǐ),晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

  译文(wén):

  杞国(guó)有个人担心天地会崩塌(tā),自身失去依(yī)存的地方,(于是(shì))不吃不睡的了。

  又(yòu)有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人(rén),因此就去(qù)劝他,说:“天啊,是聚集在一(yī)起(qǐ)的(de)气体,气往哪里崩溃呢(ne)。

  你身体曲伸和呼吸,一直在天中(zhōng)进行,干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

  那个人(rén)说(shuō):“天确实是(shì)聚集的气体,太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢,它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说:“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng),也是气体中发(fā)光的气体(tǐ),就算它们掉(diào)下来,也不可能伤到(dào)谁。

  ”那人说:“地塌(tā)了(le)怎么办(b城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌àn)呢(ne)?”

  劝导他的(de)人说(shuō):“所(suǒ)谓地吗,就(jiù)是很多(duō)土块聚集,它填充(chōng)了四方(fāng)所(suǒ)有的角落,它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

  你走路(lù)跳跃,终日是(shì)在这地(dì)上进行,干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是(shì)那(nà)人(rén)释然而开(kāi)心,劝导他的人也释(shì)然而(ér)开心。

  基(jī)本字(zì)义:

  舍(shě)shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃,不要了(le):舍己为人。

  舍近求(qiú)远(yuǎn)。

  四舍五入(rù)。

  2、施舍:舍(shě)粥城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌

  舍药。

  其他字义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住的房(fáng)子:宿(sù)舍。

  旅舍。

  校舍。

  2、居住,休息:舍于山麓(lù)。

  3、谦辞,多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de):舍弟。

  舍侄。

  舍亲。

  4、古代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一(yī)舍:退避三舍(喻对人让步(bù))。

  相关组词:

  舍得[shě de] 

  毫不吝(lìn)惜;割舍得下。

  舍(shě)身[shě shēn] 

  佛(fú)教徒为宣扬佛法,或为(wèi)布施寺院,自作苦行,谓之“舍(shě)身”。

  六朝时此(cǐ)风最盛。

  割舍(shě)[gē shě] 

  (动)舍(shě)弃;舍去:难以~。

  [近(jìn)]舍弃。

  [反]留恋。

  舍不得[shě bu de] 

  很爱惜,不忍放弃(qì)或(huò)离(lí)开(kāi),不(bù)愿意使用(yòng)或处(chù)置:妈(mā)妈(mā)~孩(hái)子出远(yuǎn)门。

  他(tā)从来~乱花一分钱。

  农(nóng)舍[nóng shè] 

  农民住(zhù)的房子。

  舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放(fàng)弃。

  本:根(gēn)本的,主要的。

  逐:追求。

  末:枝(zhī)节的,次要的(de)。

  原指弃农而(ér)事工商。

  后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分,而追(zhuī)求次要的(de)、枝节(jié)的。

  比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝(zhī),而在枝(zhī)节上下功(gōng)城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌夫。

  也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

  依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

  形容感情很(hěn)深,舍不得离开(kāi)。

  恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋:留(liú)恋。

  舍:离(lí)开,放下。

  形容(róng)非常留恋(liàn),舍不得(dé)离开(kāi)。

  退避三舍[tuì bì sān shè] 

  春秋时(shí),晋、楚两国交战,晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言,主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

  比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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