提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一般是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科(kē)技的(de)发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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