不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥(shá)意思是每天半步半步的积累(lèi)起来，一段(duàn)时(shí)间后就(jiù)是一千里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水(shuǐ)成(chéng)渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这里兴起；发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系>

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿(ér)产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的(de)道德，精神得到提升(shēng)，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步半步(bù)的(de)行程，就没(méi)有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积累细小的(de)流(liú)水，就(jiù)没(méi)有办法汇成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它的成功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么(me)腐朽的(de)木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃到泥土，向下(xià)喝(hē)到(dào)地(dì)下的泉水，这是由(yóu)于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步(bù)绝(jué)旅(lǚ)，是(shì)一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无(wú)以至千里”连用，意(yì)为做事情不一点(diǎn)一点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思(sī)是：没(méi)有一步半(bàn)步(bù)的累计，就没有办(bàn)法到达(dá)千里的地方；不积累(lèi)小河流发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系(liú)，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可(kě)以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为(wèi)楚兰(lán)陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家(jiā)思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒(rú)家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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