什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(n对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么ǎ)些方面以及人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面，什么叫人文关怀 举例(lì)说明，什么叫人(rén)文关(guān)怀文化，什么(me)叫人文关怀(huái)什(shén)么(me)叫(jiào)终极关怀，什么叫(jiào)人文关怀,你(nǐ)怎么理解等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知(zhī)识：

什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端于西(xī)方的(de)人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的(de)存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社(shè)会发展还是实(shí)现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至整个(gè)社(shè)会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(du对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么ō)层次的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物(wù)质层面的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的(de)自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都(dōu)得到较好的发(fā)展或达(dá)到一(yī)定(dìng)水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存在的(de)价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设(shè)的(de)根本(běn)是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致(zhì)了(le)人文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面(miàn)是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想立(lì)足于人的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径和(hé)最常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应当(dāng)担负起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引发(fā)读(dú)者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一(yī)点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出(chū)，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自(zì)己、他人和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是(shì)什么意思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人(r对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么én)文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关(guān)注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀(huái)思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规(guī)范(fàn)，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人(rén)文(wén)主义道路。

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