仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文是仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说(s正、异、新，正异新的区分huō)，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就正、异、新，正异新的区分(jiù)像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品类很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因(yīn)纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外。

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