提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编(biān)造出来(lái)的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧性使得(dé)前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的(de)办(bàn)法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能(néng)行动(dòng)方(fāng)便(biàn)朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗，也朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式(shì)的(de)结果。

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