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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事(shì)物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fē水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用n)析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出庐(lú)山的(de)千(qiān)姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的(de)语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的(d水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用e)王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明(míng)了这一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不(bù)同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山(shān)记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂(zá),身处其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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