劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指(z顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗hǐ)文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则(zé)而对事(shì)情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢(shē)为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的(de)批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于(yú)汉大赋(fù)，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评(píng)价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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