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非练实不食的练实(shí)是什么(me)意(yì)思，练(liàn)实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色(sè)白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前(qián)一(yī)部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字(zì)，练实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹子开花(huā)后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲(yù)以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对(duì)性和认(rèn)知过程的变(biàn)异性，指出(chū)了认(rèn)知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化(huà)的不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学(xué)家和(hé)文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

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